Жизнь со смысломОт ЛукиГлава 11
И бысть внегда быти Ему на месте некоем молящуся, (и) яко преста, рече некий от ученик Его к Нему: Господи, научи ны молитися, якоже и Иоанн научи ученики своя.Рече же им: егда молитеся, глаголите: Отче наш, иже на небесех, да святится имя Твое: да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли:хлеб наш насущный подавай нам на всяк день:и остави нам грехи нашя, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.И рече к ним: кто от вас имать друга, и идет к нему в полунощи, и речет ему: друже, даждь ми взаим три хлебы:понеже друг прииде с пути ко мне, и не имам чесо предложити ему.И той извнутрь отвещав речет: не твори ми труды: уже двери затворены суть, и дети моя со мною на ложи суть: (и) не могу востав дати тебе.Глаголю же вам: аще и не даст ему востав, зане друг ему есть: но за безочьство его, востав даст ему, елика требует.И Аз вам глаголю: просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам:всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется.Котораго же вас отца воспросит сын хлеба, еда камень подаст ему? Или рыбы, еда в рыбы место змию подаст ему?Или аще попросит яица, еда подаст ему скорпию?Аще убо вы зли суще, умеете даяния блага даяти чадом вашым, кольми паче Отец, иже с небесе, даст Духа Святаго просящым у Него?И бе изгоня беса, и той бе нем: бысть же бесу изшедшу, проглагола немый: и дивишася народи.Нецыи же от них реша: о веельзевуле князи бесовстем изгонит бесы.Друзии же искушающе, знамения от Него искаху с небесе.Он же ведый помышления их, рече им: всяко царство само в себе разделяяся, запустеет: и дом на дом, падает.Аще же и сатана сам в себе разделися, како станет царство его, якоже глаголете, о веельзевуле изгонящя Мя бесы.Аще же Аз о веельзевуле изгоню бесы, сынове ваши о ком изгонят? Сего ради тии будут вам судии.Аще ли же о персте Божии изгоню бесы, убо постиже на вас Царствие Божие.Егда крепкий вооружився хранит свой двор, во смирении суть имения его:егда же креплей его нашед победит его, все оружие его возмет, на неже уповаше, и корысть его раздает.Иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает.Егда (же) нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ищя покоя: и не обретая, глаголет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох.И пришед обрящет и пометен и украшен:тогда идет и поймет седмь других духов горших себе, и вшедше живут ту: и бывают последняя человеку тому горша первых.Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал.Он же рече: темже убо блажени слышащии слово Божие и хранящии е.Народом же собирающымся начат глаголати: род сей лукав есть: знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка:якоже бо бысть Иона знамение Ниневитом, тако будет и Сын Человеческий роду сему.Царица южская востанет на суд с мужи рода сего, и осудит их: яко прииде от конец земли слышати премудрость Соломонову: и се множае Соломона зде.Мужие Ниневитстии востанут на суд с родом сим и осудят и: яко покаяшася проповедию Иониною: и се, множае Ионы зде.Никтоже (убо) светилника вжег, в скрове полагает, ни под спудом, но на свещнице, да входящии свет видят.Светилник телу есть око: егда убо око твое просто будет, все тело твое светло будет: егда же лукаво будет, и тело твое темно:блюди убо, еда свет, иже в тебе, тма есть.Аще бо тело твое все светло, не имый некия части темны, будет светло все, якоже егда светилник блистанием прсвещает тя.Егда же глаголаше, моляше Его фарисей некий, да обедует у него: вшед же возлеже.Фарисей же видев дивися, яко не прежде крестися прежде обеда.Рече же Господь к нему: ныне вы, фарисее, внешняя сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно грабления есть и лукавства.Безумнии, не Иже ли сотвори внешнее, и внутреннее сотворил есть?Обаче от сущих дадите милостыню: и се, вся чиста вам будут.Но горе вам фарисеом, яко одесятствуете от мятвы и пигана и всякаго зелия, и мимоходите суд и любовь Божию: сия подобаше сотворити, и онех не оставляти.Горе вам фарисеом, яко любите председания на сонмищих и целования на торжищих.Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко есте яко гроби неведоми, и человецы ходящии верху не ведят.Отвещав же некий от законник рече Ему: Учителю, сия глаголя и нам досаждаеши.Он же рече: и вам законником горе, яко накладаете на человеки бремена не удобь носима, и сами единем перстом вашим не прикасаетеся бременем.Горе вам, яко зиждете гробы пророк, отцы же ваши избиша их:убо свидетелствуете и соблаговолите делом отец ваших: яко тии убо избиша их, вы же зиждете их гробы.Сего ради и премудрость Божия рече: послю в них пророки и Апостолы, и от них убиют и изженут:да взыщется кровь всех пророк, проливаемая от сложения мира, от рода сего,от крове Авеля даже до крове Захарии, погибшаго между олтарем и храмом: ей, глаголю вам, взыщется от рода сего.Горе вам законником, яко взясте ключь разумения: сами не внидосте, и входящым возбранисте.Глаголющу же Ему сия к ним, начаша книжницы и фарисее бедне гневатися Нань и престати Его о мнозе,лающе Его, ищуще уловити нечто от уст Его, да Нань возглаголют.
Главы книги