Жизнь со смысломПритчиГлава 17
Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих и неправедных жертв со бранию.Раб смыслен обладает владыки безумными, в братиих же разделит (имение) на части.Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа.Злый послушает языка законопреступных, праведный же не внимает устнам лживым.Ругайся убогому раздражает Сотворшаго его, радуяйся же о погибающем не обезвинится: милуяй же помилован будет.Венец старых чада чад: похвала же чадом отцы их. Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.Неприличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.Мзда благодатей наказание употребляющым: и аможе аще обратится, успеет.Иже таит обиды, ищет любве: а иже ненавидит скрывати, разлучает други и домашния.Сокрушает прещение сердце мудраго: безумный же биемь не чувствует (ран).Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же ангела немилостива послет нань.Впадет попечение мужу смысленну: безумнии же размышляют злая.Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дому его.Власть дает словесем начало правды: предводителствует же скудости пря и брань.Иже судит праведнаго неправедным, неправеднаго же праведным, нечист и мерзок у Господа.Вскую бяше имение безумному? Стяжати бо премудрости безсердый не может. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая.На всяко время друг да будет тебе, братия же в нуждах полезни да будут: сего бо ради раждаются.Муж безумен плещет и радуется себе, якоже поручаяйся испоручит друга своего, на своих же устнах огнь сокровишствует.Грехолюбец радуется сваром, а жестокосердый не усрящет благих.Муж удобопреложный языком впадет во злая: сердце же безумнаго болезнь стяжавшему е.Не веселится отец о сыне ненаказаннем: сын же мудр веселит матерь свою.Сердце веселящеся благоиметися творит: мужу же печальну засышут кости.Приемлющему дары неправедно в недра не предуспевают путие: нечестивый же укланяет пути правды.Лице разумно мужа премудра, очи же безумнаго на концех земли.Гнев отцу сын безумен, и болезнь рождшей его.Тщеты творити мужу праведну не добро, ниже преподобно наветовати властем праведным.Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущаго науки.Несмысленному вопросившу о мудрости, мудрость вменится: нема же кто себе творит, возмнится разумен быти.
Главы книги