Жизнь со смысломПритчиГлава 19
Лучше есть убог ходяй в простоте своей, неже богатый строптив устны своими и несмыслен.Идеже несть учения души, несть добро, и иже скор есть ногама, поткнется.Неразумие мужа погубляет пути его, и Бога виновна творит в сердцы своем.Богатство прилагает други многи: нищий же и от сущаго друга оставляемь бывает.Свидетель лжив без муки не будет: оклеветаяй же неправедно не убежит ея.Мнози угождают лицам царским: всяк же зол бывает в поношение мужеви.Всяк, иже убогаго брата ненавидит, и от содружества далече будет. Мысль благая ведящым ю приближается, муж же мудр обрящет ю. Много творяй зла совершает злобу, а иже раздражает словесы, не спасется.Стяжавый мудрость любит себе, а иже сохраняет разум, обрящет благая.Свидетель лживый не без муки будет, а иже разжизает злобу, погибнет от нея.Не пользует безумному сладость, и аще раб начнет с досаждением обладати.Милостив муж долготерпит, похвала же его превосходит законопреступных.Царево прещение подобно рыканию львову, и якоже роса злаку, тако тихость его.Студ есть отцу сын безумен, и нечисты обеты от мзды блудницы.Дом и имение разделяют отцы чадом: от Господа же сочетавается жена мужеви.Страх содержит мужа женонравна: душа же празднаго взалчет.Иже хранит заповеди, соблюдает свою душу, а нерадяй о своих путех погибнет.Милуяй нища взаим дает Богови, по даянию же его воздастся ему.Наказуй сына твоего, тако бо будет благонадежен: в досаждение же не вземлися душею твоею.Злоумен муж много отщетится: аще же губитель есть, и душу свою приложит.Слушай, сыне, отца твоего наказания, да мудр будеши в последняя твоя.Многи мысли в сердцы мужа: совет же Господень во век пребывает.Плод мужеви милостыня: лучше же нищь праведный, нежели богат лжив.Страх Господень в живот мужеви: а безстрашный водворится на местех, идеже не наблюдается разум.Скрываяй в недрех руце свои неправедно ниже ко устом своим принесет я.Губителю раны приемлющу, безумный коварнее будет: аще же обличаеши мужа разумна, уразумеет чувство.Безчествуяй отца и отреваяй матерь свою срамоту приимет и поношение.Сын оставляяй хранити наказание отчее поучится словесем злым.Выручаяй отрока несмыслена досаждает оправданию: уста же нечестивых пожрут суд.Уготовляются невоздержным раны, и мучения подобне неразумным.
Главы книги